碑文，是指刻在豎石上的文字。這種文字是專為刻碑而作。有些文章雖刻在碑上，但不是為立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文這種體裁有文，有銘，又有序。立題時(shí)，看包括哪些形式而定，或直題為某某碑，或題為某某碑銘，或題為碑并序、銘并序之類，沒(méi)有固定的格式，有的就不題碑銘等字，直書(shū)文章題目了.
墓碑，是碑文的一種。這類碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈等怪事。寫這類文章，往往溢美過(guò)譽(yù)。中國(guó)文學(xué)史上有兩個(gè)寫墓碑的大師，一個(gè)是漢朝的蔡邕，一個(gè)是唐朝的韓愈。蔡邕曾對(duì)盧子干、馬日碑說(shuō)："吾為天下碑文多矣，皆有慚容...
顧名思義，凡是為制各種碑上寫的文字都叫碑文。
我國(guó)制碑的俗習(xí)歷史悠久，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有碑的出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的碑，如宮館中的測(cè)影碑，宗廟中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后來(lái)有人刻上相應(yīng)的文字，就逐漸形成各種碑文。
碑文，有廣義與狹義之分，狹義的碑文，僅指為制作碑刻而寫的文字，廣義的碑文指的是所有刻在碑上的文字。
我國(guó)從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就開(kāi)始立碑，但古代宮館中的碑沒(méi)有刻文章，只是用以取日影計(jì)時(shí)間的；而古代宗廟中的碑也不刻文字，是用來(lái)栓系祭祀用的牛羊的；墓上的碑也只是木頭柱子，鑿有窟窿，以便穿過(guò).
(一)墓碑
墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。
1.抬頭
抬頭主要寫死者的生前職務(wù)、職業(yè)等，有的也可以省去不寫。
2.正文
正文主要寫明立碑者對(duì)死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。
3.落款
落款寫明立碑人的身份、姓名。
立碑時(shí)間可寫可不寫。
(二)墓志銘
墓志銘常常由標(biāo)題，正文和落款三部分組成。
1.標(biāo)題
標(biāo)題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》。
2.正文
一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成。一是要簡(jiǎn)單介紹死者的主要生平經(jīng)歷；二是要評(píng)價(jià)死者主要的成就業(yè)績(jī)及其社會(huì)價(jià)值；三是要寫出立碑的意義，同時(shí)對(duì)死者的不幸逝去表示哀悼之情。
3.落款
落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時(shí)署上成文日期。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個(gè)人姓名已寫在標(biāo)題下，所以落款只注明成文日期即可。
(三)功德碑
古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人，比如捐資建校等也會(huì)立碑以紀(jì)念，這可以稱作當(dāng)代功德碑。這類功德碑通常也有標(biāo)題、正文、落款三部分組成。
1.標(biāo)題
標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成。如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》。
2.正文
正文敘述在何時(shí)、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時(shí)正文也要闡明立碑單位或個(gè)人的感激之情。
3.落款
落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。
碑文一般而言要求詩(shī)文并茂，讀來(lái)瑯瑯上口。敘事簡(jiǎn)潔，抒情真摯、議論有力，只有如此才堪稱上乘。
碑文在都能流傳后世，所以歌頌功德，寫人記事時(shí)，要客觀公正，不可虛夸事實(shí)，流傳謬語(yǔ)。不管褒也好，貶也好，以不失事實(shí)為貴，以公允持平為美。
碑文格式并無(wú)太多死框框。特別是碑文內(nèi)容，因撰者而異，所以今天書(shū)寫碑文要力求出新，以時(shí)代需要為念，萬(wàn)不可死拘舊制，作繭自縛。
碑文方式(例子)
1.顯祖考某某太府君之靈（對(duì)祖父）
2.顯祖妣某某太夫人之靈（對(duì)祖母）
3.顯考某某府君之靈（對(duì)父親）
4.顯考諱某某大人之靈（對(duì)父親）
5.顯妣某氏老孺人之靈（對(duì)母親）
6.顯妣某某太夫人之靈（對(duì)母親）
7.岳父大人之靈（對(duì)岳父）
8.故岳考某公諱××老大人之靈（對(duì)岳父）

9.岳母某太夫人之靈（對(duì)岳母）

10.故岳妣某門某氏老孺人之靈（對(duì)岳母）

11.夫子某某大人之靈（對(duì)老師）
12.先夫某某君之靈（對(duì)丈夫）
13.先室某某夫人之靈（對(duì)妻子）
14.某君某某仁兄之靈...
碑文的種類
我國(guó)從漢朝以后，刻碑的風(fēng)氣逐漸普及，幾乎處處可碑，事事可碑。有山川之碑，城池之碑，宮室之碑，橋道之碑，壇井之碑，家廟之碑，風(fēng)土之碑，災(zāi)祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺觀之碑，托物之碑等。前人實(shí)行，后人效法，中國(guó)的名勝古跡，竟形成獨(dú)特的“碑石林立”的民族特色。因此，碑文竟成了使用范圍極廣的實(shí)用文體。碑的種類繁多，碑文的體裁各具特色，歸納起來(lái)，可分六類：
碑文的種類很多，碑文的體裁特點(diǎn)也不盡相同。大致歸納起來(lái)，碑文有以下幾種。
(一)功德碑!
1.內(nèi)容要求
功德碑主要是為褒揚(yáng)當(dāng)時(shí)仍活在世上的人.
(二)墓碑
墓碑是***常見(jiàn)的碑文，這類碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈的怪事。
墓碑碑文主要分兩種。一種僅僅標(biāo)明墓中死者的身份，絕大部分由死者親屬所立；另一種墓碑除了表明死者的身份外，還簡(jiǎn)單介紹死者的生平成就，功勞過(guò)失，這類墓碑也叫墓志銘，如韓愈《柳子厚墓志銘》、張溥的《五人墓碑記》(四)紀(jì)念碑紀(jì)念碑主要是為了紀(jì)念為人類文明進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)的偉大人物或重大的歷史事件，這種碑一般為國(guó)家機(jī)關(guān)或社會(huì)團(tuán)體所建。如《人民英雄紀(jì)念碑》、《林公則徐紀(jì)念碑》。
(三)記事碑
記事碑主要是指用來(lái)記載當(dāng)時(shí)較為重要
墓碑碑文搞笑大全
１）生時(shí)何需久睡，死後自會(huì)長(zhǎng)眠。
２)本人已死，有事燒紙。
３）當(dāng)你看清這行字的時(shí)候，你踩到我了。
４）謝謝你來(lái)看我，我會(huì)時(shí)常上去看你的。
５）如果可能，請(qǐng)把我叫醒……
６）我覺(jué)得我還可以再搶救一下！
７）我這里一缺三，就缺你了。
８）我都死了，你們還要來(lái)煩我！
９）我從前是個(gè)胖子，現(xiàn)在和所有躺著的人一樣有骨感！
10)我轉(zhuǎn)世在美國(guó)，現(xiàn)在電話還沒(méi)設(shè)定，E-mail:***@*****.com
范例：王洛賓墓碑碑文
公元一九九六年三月十四日凌晨洛賓仙逝，二十日向遺體告別，二十二日送骨灰進(jìn)京，邊城烏魯木齊三降大雪。天公為其志哀，世人無(wú)不稱奇。
王洛賓原名榮庭，一九一三年十二月二十八日生于北京，三四年肄業(yè)于北京師范大學(xué)音樂(lè)系，三七年投身抗日救亡宣傳。輾轉(zhuǎn)千里，駐足青海。四九年參加解放軍進(jìn)入新疆。樂(lè)壇耕耘六十余載，創(chuàng)作歌劇六部，搜集、整理、創(chuàng)作歌曲千余首，出版歌集八部。情音怡神，中外沸揚(yáng)，殊才飾疆，懿范流光。洛賓名重。其歌獲國(guó)家金唱片獎(jiǎng)，《在那遙遠(yuǎn)的地方》和《半個(gè)月亮爬上來(lái)》，為二...
父母墓碑的碑文參考
下面是一些寫給父母的碑文祭文，僅供參考。有需要用的，請(qǐng)自行對(duì)照修改。
1.慈父于1926年01月29日在山東省廣饒縣出生,于2004年12月07日在北京仙逝。慈父幼年喪父，與祖母相依為命，十三歲獨(dú)自一人來(lái)到北京謀生，學(xué)徒經(jīng)商，供養(yǎng)祖母，后娶妻成家，養(yǎng)育了兩兒兩女。因妻生病，慈父青壯年時(shí)光既當(dāng)?shù)之?dāng)媽，家中三代人的生計(jì)重?fù)?dān)全壓在慈父一人的肩上，慈父勞苦一生，把子女撫養(yǎng)成人直至考上大學(xué)。慈父一生勤勉持家,樂(lè)觀開(kāi)明,晚年更顯慈祥。慈父平凡的一生，在日常生活中所費(fèi)的心思和所做的操勞,給我們生命中留下了無(wú)盡的思考，您是子女心目中偉大的父親，您的子孫很想念您老人家，我們懷念那段父慈子愛(ài)的幸福時(shí)光！
2.我父***
于生之時(shí),上尊長(zhǎng)輩,
尤敬二老,提壺暖褥,
全心為孝.養(yǎng)妻及女,
盡心竭力,珍妻如體,
為之楷,憐護(hù)愛(ài)女,
言傳身教,日盼成材.
3.我敬愛(ài)的父親XXX一生奮斗不息，才華橫溢，聰明過(guò)人。可惜生不逢時(shí)，懷才不遇，郁郁而終.
4.樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不在，奉父百年豈足？哀哉正當(dāng)壯年，何意撒手竟長(zhǎng)逝，只享春秋六六。
5.敬其業(yè)亦志未酬，育我身矣恩未報(bào)，愧兒七尺微軀！幸也留芳他日，應(yīng)是慈顏無(wú)相見(jiàn)，難尋瑤島三千。
6.大思根深,流長(zhǎng)追源遠(yuǎn)!
7.光明鄰上樹(shù)高春深,荔藍(lán)雙溪嗚咽涌流!
8.天人同悲.
媽媽，今天是您離開(kāi)我們XX周年的日子，早晨我和弟弟一行，帶著鮮花前往八達(dá)嶺陵園看您。一路上，天空下著蒙蒙細(xì)雨，繼而又飄起了朵朵雪花，古老的長(zhǎng)城披上了白紗素縞，寧?kù)o的陵園顯得格外的肅穆。感物思人，我們的懷念之情更加濃郁……
9.無(wú)私母愛(ài)(百日祭文)
親愛(ài)的媽媽，今天是您去世的一百天，兒女們每時(shí)每刻的都在牽掛著您的冷暖，您在天堂還好嗎？媽媽啊媽媽，親愛(ài)的媽媽，您用那甘甜的乳汁把我喂養(yǎng)大，教我學(xué)走路，教我學(xué)說(shuō)話…………每每想起這首歌，心中便會(huì)想起母親那對(duì)兒女們的無(wú)限關(guān)懷和對(duì)母親無(wú)窮的思念，母親總是用她溫柔慈祥的目光關(guān)愛(ài)著兒女們的行程，我們也在母親無(wú)私的愛(ài)中茁壯成長(zhǎng)。
媽媽您是那么含辛茹苦，為了子女付出一切。為了子女們能夠有出息，您與經(jīng)歷了多少的生活磨難，默默的為子女們奉獻(xiàn)著自己的一切而無(wú)怨無(wú)悔。
10.爸，我無(wú)法也不愿接受這個(gè)事實(shí)，有的時(shí)候，我真的感覺(jué)這一切都不是真的，我感覺(jué)您只不過(guò)是去出了一趟遠(yuǎn)門而已，可是隨之我又會(huì)想起那么多令我痛心的場(chǎng)景和黑色的記憶，竟然是那么的清晰，抹也抹不去，令我不容懷疑，令我不能心存一絲幻想！接受嗎，我只能接受這慘痛的一切嗎？為什么三個(gè)月以前您還是健康的，而短短的三個(gè)月之后，就讓我們陰陽(yáng)永隔？老天為什么這么快就把您從我的身邊奪走了呢？是不是還有很多地方兒子沒(méi)有做好？是不是您不愿意讓兒女們花錢太多才走的這樣匆忙？有很多的人在勸我想開(kāi)點(diǎn)，給我講道理，其實(shí)所有的道理我都明白，可是明白道理也并不能減輕我的痛苦和思念啊！還有什么比失去***愛(ài)的父親更能夠讓人心碎的嗎！給您燒“二七”的那天，姐姐們讓我在您的墳前念叨念叨，讓我別再想您了，而我卻沒(méi)有說(shuō)一句話，我不說(shuō)！我情愿就這樣不停地想著您，就這樣一直不停地想下去！
以下碑文，整自網(wǎng)絡(luò)，僅供參考。有需要用的，完全可以對(duì)照修改即可。
1.先（祖）父母合葬墓碑文
先嚴(yán)張大人，諱學(xué)祿，陜西武功人。生于民國(guó)16年月日，無(wú)疾歿于中華人名共和國(guó)2004年正月初七。
2.先慈路孺人，諱秀云，陜西武功人。生于民國(guó)年月日，歿于中華人名共和國(guó)年臘月初四。
3.先祖鄉(xiāng)中縉紳，雅望閭里，敬天樂(lè)土，奉書(shū)勤業(yè)。持掌家祖事務(wù)，教家丁卯，少適耕讀。先嚴(yán)勤而有度，時(shí)與同齡伙伴相嬉為樂(lè)。至國(guó)中遭寇，外敵叩延關(guān)外，秦中震動(dòng)，始輟棄學(xué)業(yè)，專心操勞農(nóng)務(wù)，守祖業(yè)于亂世，直至國(guó)改。
4.為父母撰寫的碑文
仰懷先祖飲水思源父母養(yǎng)育恩重如山嚴(yán)父一生勤于農(nóng)耕節(jié)儉持家忍辱負(fù)重為人忠厚鄰里稱頌天年康健樂(lè)享余生
5.齊xx父母碑文
先父xx，乘甲子，適孟冬。垂髫喪母，乞荒踵兄。顛沛流離，動(dòng)心忍性?？偘l(fā)拜塾，刺股炳螢，拙而不惰，遲而不凝。寒窗數(shù)載，弱冠師宗，傳道解惑，育人理校，兢兢業(yè)業(yè)者三十而終矣。
6.先妣周氏x(chóng)x，歲逢丙寅孟冬。受詩(shī)理，習(xí)織縫。淡心如水，柔情若虹。甲午歸父，苦度日無(wú)怨，勤持家有成。上奉而下養(yǎng)，內(nèi)賢而外明。饑弗食而助災(zāi)鄰，寒毋衣而予貧窮。生四女一男，樂(lè)以德教，愛(ài)以仁導(dǎo)，繼之人興也。適勞極而福至，噩起壬申仲秋，正寢壽終。悲夫命哉！
7.李xx父母碑文
先父諱名李xx，生于丙辰一九一六年臘月十二，卒于一九九七年臘月初十，享年八十一歲。先父出身農(nóng)家，受先祖之教誨恩澤，以農(nóng)為業(yè)，為本，為貴，躬親耕作，頤養(yǎng)天年；以家為職，為根，為重，苦心經(jīng)營(yíng)，終致殷實(shí)。忠厚老實(shí)待人，安分守己處事，耿直無(wú)媚，儉樸不奢。含辛茹苦一世，兢業(yè)操勞終生。八十一載平凡普通，淡泊寡欲與世無(wú)爭(zhēng)。無(wú)愧于蒼天厚土，榮耀于列祖列宗，堪為兒女之嚴(yán)父師表。
8.張xx父母碑文
家嚴(yán)張公諱xx，癸亥孟春二十九生，庚辰孟夏初九卒，享年七十八歲。幼孤罹難而志遠(yuǎn)，躬耕自學(xué)而不倦。入杏林以濟(jì)世，涉梨園以教人，勤謹(jǐn)豁達(dá)一世也。雖一介農(nóng)夫，其知其風(fēng)，可師可表.
9.邢x(chóng)x祖父碑文
先祖邢公諱x，庚申一九二零年季冬初八生，戊辰一九八八年仲冬初三卒，享年六十又八。先祖幼貧未塾，博聞見(jiàn)豐，傭耕壟畝，園藝庖丁。貧而樂(lè)道，勤謹(jǐn)至終。暮時(shí)諄諄，典史啟蒙，儕輩逢霖，與日俱成。鰥夫老矣，天倫融融。然樂(lè)未極而悲生，肺痼起而壽終。山號(hào)水泣，心摧骨慟，疚面深思，頓首涕零，其辭曰：******
10.王xx祭父親文
維農(nóng)歷二零零三年歲次癸未，季春二日孝子王xx等牲酒時(shí)羞致祭于顯考王公府君之靈前曰：
嗚呼，父秉性兮，孝友德全。生兒育女兮，訓(xùn)誨淵源。余冀父壽兮，億萬(wàn)期年。
11.張xx祭父母文
父親（張xx）出身農(nóng)家，兄弟四人排行老三。幼時(shí)窘迫貧寒，衣食無(wú)著。八歲即放羊喂牛，打短工，拉長(zhǎng)工。伯父叔父被抓壯丁后，杳無(wú)音信。他就支撐家業(yè)，下苦力謀生，奉養(yǎng)祖父、祖母、曾祖父、曾叔父。建國(guó)后，先后做過(guò)生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)、保管員、貧農(nóng)代表。母親（邊xx）祖籍河南省xx縣xx鎮(zhèn)xx村，家境窮苦。一九四零年家鄉(xiāng)遭遇黃河決口之災(zāi)，她與家人逃荒離散，只身流落陜西，傭工乞討，漂泊無(wú)所。十八歲嫁到張家。******
12.李xx父母碑文
先父幼入村學(xué)，聰穎貌恭，好學(xué)強(qiáng)志，孳孳不茍，束身自修，頗為師喜父愛(ài)。及壬辰十五，厄運(yùn)天降，兇歲三喪：祖父母相繼作古，伯母接踵病殤。先父抱戚銜哀，輟學(xué)而躬耕。越二年，以才見(jiàn)辟民辦教師授業(yè)于xx鄉(xiāng)。傳道之余，憐病者之蹣跚，憫患者之呻吟，遂棄教研習(xí)診脈于xx聯(lián)合診所?？嘧x揣摩，臨床實(shí)踐，三載未盡，受xx縣衛(wèi)生局醫(yī)護(hù)員。明年，入xx縣紅十字協(xié)會(huì)，兢兢從醫(yī)，脈脈待患，扶傷五載，晉護(hù)士職。癸丑而立，修業(yè)于三原衛(wèi)校暨西京兒童醫(yī)院，遷晉醫(yī)師。善內(nèi)兒科，長(zhǎng)中西醫(yī)辯證施治?；卮褐g(shù)，孺牛之德，乾永扶麟（注），皆盛口碑。壽至桑榆，不忍一生所得為時(shí)而湮，遂自立診所，懸壺濟(jì)世，傳醫(yī)術(shù)于膝下及鄉(xiāng)醫(yī)諸生。
13.祭祖父母碑文
祖父綏旺,表字兆甫
宣統(tǒng)元年,誕于神木
天賦異稟,幼入私塾
精曉五經(jīng),嫻熟四書(shū)
長(zhǎng)而喪父,育弟侍母
繼而喪母,獨(dú)立門戶
率丁廿余,營(yíng)田百畝
臥薪十載,終成望族
名滿一方,不孚先祖
年甫古稀,駕崩故土
龐氏一生,尚道尊儒
自強(qiáng)不息,厚德載物
祖母張氏,生在甲午
諱名翠華,柔美賢淑
秀外惠中,蘭心羅敷
14.《雪屐尋碑錄》中
康熙為孝懿后父母佟國(guó)維夫婦所樹(shù)碑文
奉天承運(yùn)?；实壑圃弧?guó)重干城之選。宣力惟人。朝頒章服之榮。酬庸有典。爵首隆于五等。命宜錫自九重。爾一等公議政大臣舅舅佟國(guó)維。性資忠勇。器識(shí)宏通。依日月之光華。懋成勞于鐘鼎，際海山之清宴。食舊德于旗常。比晉秩夫崇階。益靖共于在位。心存天室。長(zhǎng)存捧日之忱。貴列上公。彌勵(lì)循墻之節(jié)。欣逢慶澤。式煥新綸。茲以覃恩。特授爾階光祿大夫錫之誥命。于戲。懋乃嘉猷。允稱腹心之寄。膺茲寵獎(jiǎng)。益彰閥閱之勛。只服訓(xùn)辭。對(duì)揚(yáng)休命。初任一等侍衛(wèi)。二任內(nèi)大臣。三任領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣。四任一等公領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣。五任今職。制曰。夙夜匪懈,......